乐府杂录
《乐府杂录》，乐府者，秦汉所立掌管音乐之机构也，唐时被教坊、梨园所代替，又名《琵琶记》，中国古代音乐著述，唐人段安节为补《教坊记》之不足所著，1卷。段安节，生平事迹不详，系唐初名将段文昌孙、《酉阳杂俎》作者段成式子，善乐律，能自度曲。主要是对开元以后音乐、歌舞、俳优、乐器等问题的考证，并录有歌舞艺人，可考知有唐一代音乐体制的变化，是研究唐代后期礼乐制度、音乐、舞蹈、戏曲发展轨迹的宝贵资料，可补《教坊记》之不足。在“唐时乐制，绝无传者”的情况下，该书被《唐书》、《文献通考》、《乐府诗集》多所采纳。 中国历史上许多著名的曲子都失传了，并在人们的想象、回味中愈发美妙，如《广陵散》、《霓裳》等等，由于我们的记音体系不甚发达，音乐靠艺人间的口耳相传。通过《乐府杂录》，我们寻找声音的轨迹，触摸音乐的形体，音乐是看得见的，可观可感的，也是读得到的，不是吗？ 《中国古典戏曲论著集成》辑有校勘本。比较通行的版本有《守山阁丛书》钱熙祚校本、《说郛》本、《续百川学海》本、《古今说海》本等。
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段安节系文宗朝宰相段文昌孙、《酉阳杂俎》作者段成式子。善乐律，能自度曲。因见《教坊记》所载未尽周详，遂于乾宁元年（894）编《乐府杂录》1卷。此书实为研究唐代礼乐制度、音乐、舞蹈、百戏的专门资料。书中所记雅乐部、云韶乐、清乐部、鼓吹部、驱傩、熊罴部、鼓架部、龟兹部等制度与两《唐书》音乐、礼乐志有异，可考知有唐一代音乐体制的变化；记载唐玄宗以后乐部、歌舞、杂戏、乐器、乐曲及乐律宫调，兼及一些演奏者的姓名和逸事，为研究唐代乐舞的重要资料。后世以书中记琵琶一节抽出单行，题为《琵琶录》。此书传本甚多，以《守山阁丛书》本为佳。今有中华书局上海编辑所1958年排印本，另有1959年中国戏剧出版社出版"中国古典戏曲论著集成"本，参据诸本汇校，亦较通行。
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段安节系文宗朝宰相段文昌孙、《酉阳杂俎》作者段成式子。善乐律，能自度曲。因见《教坊记》所载未尽周详，遂于乾宁元年（894）编《乐府杂录》1卷。此书实为研究唐代礼乐制度、音乐、舞蹈、百戏的专门资料。书中所记雅乐部、云韶乐、清乐部、鼓吹部、驱傩、熊罴部、鼓架部、龟兹部等制度与两《唐书》音乐、礼乐志有异，可考知有唐一代音乐体制的变化；记载唐玄宗以后乐部、歌舞、杂戏、乐器、乐曲及乐律宫调，兼及一些演奏者的姓名和逸事，为研究唐代乐舞的重要资料。后世以书中记琵琶一节抽出单行，题为《琵琶录》。此书传本甚多，以《守山阁丛书》本为佳。今有中华书局上海编辑所1958年排印本，另有1959年中国戏剧出版社出版"中国古典戏曲论著集成"本，参据诸本汇校，亦较通行。